青年評論家項靜：

我比較關(guān)注一個微博，原來名字叫做右邊，現(xiàn)在改名為記載人生，這個微博一直發(fā)的文章和寫作方式，很容易把我的經(jīng)驗投射進去，讓我似乎找到一種理想中文學的方式。

回到我的稿子，人唯求舊，器唯求新，這句話怎么講都是非常正確的一句話。但是唯求舊指一種恒定的東西，而器唯求新指一種變化的東西。它在任何時代，這句話都是正確的，但是對于青年作家來說，這個氣好像不能夠單純的理解為一種氣的東西。因為網(wǎng)絡(luò)、新媒體對青年來說不是純粹氣的東西，因為從現(xiàn)在這個社會觀察沒有哪個時代的青年像今天這樣與網(wǎng)絡(luò)新媒體關(guān)系如此親密。對這一代人來說網(wǎng)絡(luò)是我們生活非常的部分，我們的成長跟中國網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展不是同步的，而我們寫作的成熟期也是大家這個年紀，又與自媒體到來完全契合。網(wǎng)絡(luò)對于其他作家來說可能是一種傳播工具，但是對于我們這一代人來說，我覺得它是一種群體精神的棲息地，是形成一種文學創(chuàng)作和閱讀的共同體，而且這個空間的存在使得青年文學獲得一些新的氣象。

我覺得以前文學其實把它作為非常鄭重的東西，但是這個網(wǎng)絡(luò)和新媒體的到來使文學變成一種會轉(zhuǎn)化為非常樸素的生活方式，轉(zhuǎn)化成文學的一種生活世界。另外它還對文學形式產(chǎn)生一定影響，因為我最近比較關(guān)注豆瓣、微信發(fā)表的小說散文，我覺得與傳統(tǒng)散文和小說相比還是呈現(xiàn)出一些新的東西，比如單就他們的文體來說，已經(jīng)變得非常模糊，我們發(fā)現(xiàn)他們的寫作既有虛構(gòu)東西，又有非虛構(gòu)的東西，很難拿一個小說、散文、或者理論東西界定它。我簡單地說一下，當然我這個結(jié)論下的比較不嚴謹，我會覺得50、或者60后的作家全能型作家比較多，散文、小說、理論他們都能夠操作得來，而且操作得水平非常高。但是我會發(fā)現(xiàn)，70后的小說家，70后這一代，我覺得純粹的小說家比較多，當然也有個別的人寫散文和理論。而80后，我通過有限的視野發(fā)現(xiàn)80后作家也出現(xiàn)文體模糊的界限，他們也有小說、也寫散文，不會有文體之間的隔閡。

前面就是變化的部分，出現(xiàn)了一些新的東西，器唯求新的部分。但是我還是認為人為求救，剛才薛老師說他的讀者有很少的部分，相對于血紅那樣有很多粉絲的人來說有焦慮感。但是在所有新媒體上，我們都是可以找到傳統(tǒng)的，并不是說完全是新的。人的喜怒哀樂還是差不多的，不可能有太大的差異，從人心恒定來講不必要那么焦慮，無論什么樣的作家，我們的感知還是有共通部分的。比如我們一直很焦慮傳統(tǒng)雜志發(fā)行量比較小，讀者會變得越來越少，也有一種說法它一直下降，已經(jīng)降無可降，剩下部分就是比較恒定的讀者了，但是我們又發(fā)現(xiàn)新媒體即使是新的，但是從它的作者上看，我發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)出一種大部分都是從傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)移過來的現(xiàn)象，因為新媒體的出現(xiàn)確實出來了以前從來沒有出現(xiàn)過的作者，他們出來了，但是從傳統(tǒng)媒體過來的作家還是占絕大部分。從這個角度來說我們沒有必要很擔心新的媒體對我們傳統(tǒng)媒體的刺激，無論什么情況下內(nèi)容總歸還是為王的。