2017年05月15日10:48 來源：新民晚報 作者：徐翌晟 點擊: 次
《開天辟地——中華創世神話連環畫繪本系列》至今已經出版了30套作品中的前17套，其余作品將于今年8月與讀者朋友見面。昨天下午的思南讀書會上，上海文聯主席、上海中國畫院院長美術創作小組組長施大畏，社科院學者沈國明，在“開天辟地工程”文字小組工作的孫颙，畫家張培成以《夢開始的地方》為題，談起了面對既遙遠又親近的神話題材時，作為創作者體會到的優秀傳統文化對于民族凝聚力和民族自信心的樹立，是如何至關重要。因為歷史經驗告訴我們，一個民族如果不知道走過來的路，就不知道未來該走向哪里。
與世界對話的題材
西方藝術世界里，以創世紀為題的美術作品鋪天蓋地，且傳播極其廣泛，連中國的孩子都知道諾亞方舟，知道愛神丘比特，但是中國的創世紀講的是什么我們的孩子卻知道得并不清楚。孫颙說：“其實我們的創世神話比現在西方基督教《圣經》所講的要豐富得多。一個具體事實就是，全世界都遇到過大洪水。西方神話有諾亞方舟，我們中國祖先講的是‘大禹治水’。”孫颙認為，我們現在的難點在于，“大禹治水，大禹什么形象？盤古開天，盤古是什么形象？女媧，我們最早的母親，是什么形象？幾乎說不出！”所以，要美術先行，但是美術的難點也恰恰在此。
張培成也認同這個觀點。他認為，需要讓我們年輕一代重新找回民族文化自信：“我們現在年輕人講到愛神就是丘比特，或者亞當、夏娃，不會去講伏羲、女媧。”
而沈國明提出，“我們文化應該有和我們經濟發展相襯的實力并以之與世界對話。人的誕生或者人類社會誕生的中華創世神話，是一個很好的與世界對話的題材。”
作為中華創世神話連環畫繪本的領銜創作者，施大畏認為，今天講一個上古時期的中國的神話的精神、脈絡，沒有文字的努力，僅僅以美術，是做不成的：“藝術家最重要的要有文字的，或者文學的，或者知識的支撐。中國英雄到底在哪兒？這變成我們一個思考的問題。”
沈國明透露，孫颙的文字工作非常艱難，因為中國的創世神話，史書有記載，但是都很簡單。“比如說《山海經》里面有很多神話，但是每一個只有幾句話。要把幾句話演繹成一個完整的故事，然后還要用畫面把它表現出來。創作的腳本就有這么厚，施大畏說有40萬字。”
老畫家是鋪路石
施大畏提出，改革開放30年，缺的就是文化的傳播。怎么用這個高度表述一個上古時期我們中華民族在宇宙混沌中開創了中華民族的神州大地？似乎很熟悉的神話故事，又似乎非常生疏。怎么把這個故事通過文化傳播植入大家的心里？于是，畫家們決定就采用連環畫這一形式。“把中國的連環畫往前推一步，我們都是近70歲的‘老炮’，電影里馮小剛最后拿了一把刀，在冰河上沖上前，我感覺那是一種精神。我們為中華文化的傳承做一些貢獻，那就是我們最有價值的事情。”
沈國明把自己這批人稱為“過渡之人”，這批藝術家，包括他們文字創作的認識都比較統一：“希臘神話故事用了3百年時間成形，《圣經》故事用一千年。我們真的剛剛開始。所以給自己一個準確的定位。我們這些人是‘過渡之人’，就是在海灘上撿幾顆鵝卵石，如果鋪路的話，我們就是打幾層地基的人。施大畏現在創造的形象，若以后被人家否定，還是很光榮的事情。”
施大畏也很贊同鋪路鵝卵石的比喻：“我們缺少什么？缺少時間。這種重重疊疊的幸福就是我們的經歷，憂傷里邊的幸福，這就是我們的回憶。通過我們最后這個努力，給大家做塊鵝卵石鋪路，是我們這批畫家的一個心態。”“我們中華民族上古時期的神話人物，他們跟希臘神話里面的英雄真善美是相通的。我給自己提了一個問題，怎么把神變成人？不管你是希臘神話，還是中國神話，里面的英雄都是在造福人類的過程中獻出自己的生命。有了這樣的想法之后，我覺得大家在造型上就不是一種娛樂化的簡單描述，而更多的是心里的一種感受、一種感動。所以這17本連環畫每個人都畫得快樂。每個人角度不同，賦予了神話人物的感情之后，它就會產生溫度，就會感動每個人。我們今天做神話故事，絕對不是我們這批人鬧著玩玩。而是在當今國際語境當中，中國人怎么有尊嚴地面對世界？這就變成我們鋪路石的作用。”
如果這批畫家甘愿做鋪路石，那么面對中國神話的傳承，青年畫家的責任在哪里？青年畫家施曉頡說：“我們用年輕人的語境，用繪畫的筆把故事講好，讓我們的后代把中國的神話故事講好，這也是我們年輕一代該做的事情。”
這套書，在創作者眼里，是中華民族新一輪文藝復興的一部分，是夢開始的地方。