文學(xué)對(duì)談：實(shí)感經(jīng)驗(yàn)與虛構(gòu)寫(xiě)作

2017年08月22日16:30 來(lái)源：上海國(guó)際文學(xué)周 作者：文字 / 謝茹楠 攝影 點(diǎn)擊: 次

8月20日下午兩點(diǎn)整，著名作家林白、文學(xué)評(píng)論家項(xiàng)靜和作家及評(píng)論家張新穎來(lái)到上海市思南文學(xué)之家，以“實(shí)感經(jīng)驗(yàn)與虛構(gòu)寫(xiě)作”為名進(jìn)行了一場(chǎng)精彩的文學(xué)對(duì)談。

（從左到右依次為：林白 項(xiàng)靜 張新穎）

在對(duì)談的伊始，林白就作品《婦女閑聊錄》為例，談?wù)摿宋膶W(xué)作品當(dāng)中的文學(xué)性，她認(rèn)為文學(xué)性從始至終都應(yīng)該是流動(dòng)的，而非是一個(gè)固化的狀態(tài)。在《婦女閑聊錄》中，雖然我們所讀到的是一些與傳統(tǒng)不一樣的文學(xué)敘述方式，但仔細(xì)讀來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一種文學(xué)的最真實(shí)的存在方式。

（林白）

在這樣的一個(gè)文學(xué)作品中，林白向我們分享了一些生機(jī)勃勃的角色，有相信另一個(gè)世界的存在而不為父親之死而悲慟的人，也有雖身在農(nóng)村卻愛(ài)聽(tīng)高山流水的人。這些文學(xué)角色身上最珍貴的特質(zhì)在于人物的昂揚(yáng)而蓬勃的生命狀態(tài)，基于這一點(diǎn)，讀者們常常被這樣淳樸而真誠(chéng)的文字表述自然地吸引。

閱讀或者創(chuàng)作，在張新穎的口中，“不是想要把自己的身份地位抬高來(lái)為身處水深火熱中的人發(fā)聲，而是站在一個(gè)同等的地位感同身受。”

（張新穎）

林白談起自己創(chuàng)作《婦女閑聊錄》時(shí)，說(shuō)起自己在聆聽(tīng)自己作品中的角色說(shuō)話(huà)時(shí)，有時(shí)是充滿(mǎn)著尊敬，仿佛這些角色說(shuō)的是更能夠讓人們產(chǎn)生認(rèn)同的。正如同張新穎所談到的，在我們現(xiàn)代文學(xué)的傳統(tǒng)是人們往往會(huì)認(rèn)為農(nóng)村的群體是落后的，沉悶的，不善言談的；而把這樣已經(jīng)被定義的人，還原成一個(gè)散發(fā)著生命的光亮的群體，這是我們現(xiàn)代文學(xué)寫(xiě)作中很難做到的。從這一點(diǎn)來(lái)談，概念性的東西和實(shí)際感受到的東西是存在巨大的差異的。

（林白）

在林白的寫(xiě)作體驗(yàn)中，還有一件有意思的趣事。在新媒體時(shí)代的當(dāng)今，她表示共享單車(chē)與微信平臺(tái)的出現(xiàn)，使得自己的寫(xiě)作擁有了一種驅(qū)動(dòng)力。前者的出現(xiàn)給她作家以外的生活帶來(lái)了極大的樂(lè)趣，而后者的存在使得以往的朋友與人群得以聚集，給她帶來(lái)了寫(xiě)作的源頭與靈感。

（林白）

項(xiàng)靜基于此點(diǎn)，也提及了金宇澄《繁花》的最初在網(wǎng)上平臺(tái)的創(chuàng)作，最終出現(xiàn)了一部描述上海八九十年代生活的小說(shuō)作品。寫(xiě)作在這兩例的出現(xiàn)下，顯得極具現(xiàn)代感。

（項(xiàng)靜）

除了與讀者們講述自己的實(shí)感經(jīng)驗(yàn)之外，林白與項(xiàng)靜也為讀者們朗誦了兩首詩(shī)作。在本次文學(xué)對(duì)談后，讀者們有序排隊(duì)進(jìn)行了簽售，與兩位作家林白與張新穎進(jìn)行了進(jìn)一步交流。

（張新穎）