2018年06月29日09:45 來源：思南讀書會 作者：思南讀書會 點擊: 次
左二起為彼得·沃森、張明揚
5月12日下午，第242期思南讀書會迎來了英國歷史學者彼得·沃森。他帶著新書《思想史：從火到弗洛伊德》，和專欄作家張明揚圍繞著世界思想史進行了深入的對談。
三分法劃分思想史
當張明揚問及，為什么科學在《思想史：從火到弗洛伊德》占據如此高地位時，彼得·沃森介紹了至今為止研究思想史的脈絡與方法。
他提到，很多思想史家會根據不同的階段、發明和原則把人類的思想分成三個階段，例如東方的歷史、地中海的歷史和北方的歷史，還有狩獵、農業到工業的進化歷史，還有宗教、政治和品味等。而在《思想史：從火到弗洛伊德》一書中，彼得·沃森將思想史分為三部分研究，分別是靈魂、作為觀念的歐洲、以及科學，特別是實驗。
彼得·沃森
第一部分用靈魂而不是上帝這個觀念，是因為彼得·沃森認為它比上帝更普遍。而且在西方思想界認為“上帝死了”之后，靈魂的觀念還是保存了下來。同時，靈魂更重要的一點是，它是從人們關注外部的神到內部的一個轉型，讓我們關注內心來指引我們的行動。這個轉型是非常重要的觀念，在一步步的宗教改革中也有體現。
第二部分是作為觀念的歐洲。中世紀時期，相較于穆斯林、印度和中國，歐洲較為落后。1500年左右，歐洲發生了一系列激進的轉型，產生了一些觀念，例如世俗世界、人文主義、普遍主義和透視法等等，這些觀念影響了之后幾百年的人類歷史。再加上黑死病的爆發，使得世界文明的中心向西方轉移。
同時伊斯蘭世界發生的變化，導致一部分學者離開巴格達，也將一部分對于古希臘科學的研究帶到了歐洲，導致了實驗觀念的興起。而不僅是科學領域，對于民主也有一定的幫助。
現場讀者
古文明與地理大發現下的西方崛起
關于世界文明中心的轉移，張明揚又就中國在其中扮演的角色提出問題，具體地探討了13世紀后中國乃至整個東方落后的原因。
張明揚
彼得·沃森回答，首先和訓練和教育的方式有關。阿拉伯人在巴格達建立了叫“智慧學園”，集中將大量古希臘經典翻譯成阿拉伯語。而在1608年前后，阿拉伯人放棄了翻譯，開始研究古蘭經。這些學者離開后，在歐洲建立了第一所大學。
其次，地理上的發現也對于歐洲繁榮起到了重要的作用。在南美洲發現的白銀、在地中海發現的稀有金屬，對于商業和貿易的繁榮都起到了重要的作用，導致了中世紀西方相對于東方發展更加快速。
最后，東西方學術界之間的差別也有一定的影響。東方的學者多為公務員，為王朝和帝國服務，而且有嚴格的等級制度。西方的學術更加世俗化，沒有和帝國產生關系。對于這個問題有很多爭議，但是東方落后西方領先這個結論非常明確。
歷史的沉浮與未來的進步
對于“西方中心主義”的疑問，彼得·沃森認為，書中只是如實反映了這一階段的真實過程，也就是歐洲逐漸領先于東方的過程。雖然這段過程如今毫無疑問已經終結，但是歐洲的文化毋庸置疑對我們今天的生活產生了實際的影響。同時，這些觀念與其說是西方的觀念，不如說是來自西方的觀念，一旦產生了，就應該屬于世界上的所有人。如今中國開始擁抱世界，也對世界產生了影響。
同時書中有兩個章節在談論大學，彼得·沃森提出，大學在他看來是社會機構中第二重要的機構。早期西方大學培養律師、醫生這些專業化的人，而19世紀后德國產生了現代研究型大學的概念，Ph.D（哲學博士）的制度也被發明。這樣的制度發明到了200年后的現在，隨著我們對世界的研究更加的深入，今后也會不斷地探索。
讀者提問
在互動環節，一位觀眾提問，一百年之后書寫的21世紀的思想史中，會關注到哪些思想。彼得·沃森認為，對于基因和遺傳的研究會非常重要，緊接著是數碼和電子，以及不同學科之間的融合。研究表明，鳥的飛行和植物的光合作用和量子有關，那么生命的基礎很可能是數學，偉大的學科需要在思想的領域有更深入的思考。
嘉賓在思南書局簽名
思南讀書會NO.242
現場：李偉長
撰稿：楊海誠
攝影：隋 文
李偉長
編輯：黃詩雨