2019年04月23日15:37 來源：思南讀書會 作者：思南讀書會 點擊: 次
從左至右為張怡微、王莫之、btr
12月1日，青年作家王莫之?dāng)y其小說集《310上海異人故事》作客思南讀書會，與青年作家btr、張怡微一起，從各具特色的觀察視角，解碼上海流變與發(fā)展過程中的日常群像。
“310”的由來
《310上海異人故事》是王莫之第一部概念短篇小說集，書名中的“310”引起很多讀者的好奇。王莫之解釋說，以此為名的緣由是來自一位朋友的想法，友人曾打算開一家咖啡館，就叫“310”，身份證“310”開頭的八折優(yōu)惠。咖啡館雖然沒有實現(xiàn)，但是“310”卻一直“營業(yè)”在王莫之的腦海里。
關(guān)于起這樣一個題目可能會使受眾有限的問題，王莫之有自己的堅持和理解：“我想作為作者，寫一些在上海發(fā)生的，大家不太了解但可能會感興趣的東西。”王莫之表示愿意做一個地域性的寫作者。他談到，“上海有兩三千萬人，對我來說已經(jīng)是很大的基數(shù)。這有點像《TimeOut》，這個雜志雖然是倫敦的雜志，但每個地方是地域性質(zhì)的。由于我工作的原因，我只能了解到上海點點滴滴的東西。”
王莫之
曾經(jīng)在一份城市指南雜志做編輯的王莫之，整理并報道了很多上海奇人異事，書中的故事也正是基于這段經(jīng)歷。他表示自己寫了一些感興趣的人和事，這些故事多少都有原型，沒有很多的虛構(gòu)色彩。張怡微認(rèn)為這本書描寫了一些有特色的、邊緣化的人，將空間定位在市中心，時間則停留在上世紀(jì)60年代到寬帶之前。“我們很少用寬帶來斷代，你就覺得他是故意用自己的語言在定義這個時代。”
寬帶的出現(xiàn)也成為了人們聽音樂的分水嶺，因此王莫之形容他們那代人聽音樂的方式屬于“空前絕后”型。當(dāng)時耗費時間和精力淘來的碟片和二次復(fù)制的磁帶，與當(dāng)下提供大量資源的音樂平臺形成了鮮明的對比。兼具樂評人身份的王莫之對音樂的關(guān)注在書中也多有體現(xiàn)，這些文字既是對音樂的回憶，也是對城市變遷的記錄。
方言中的“經(jīng)驗”
btr關(guān)注到王莫之在書中的敘述里留下了很多方言敘述，甚至還有很多具有時代特征的表達(dá)。對此王莫之表示自己大概在十年前就有了用方言做一些處理的意識，而近些年則會有意識地限制方言敘述。王莫之提到，有一位朋友問他，在思考的時候是用上海話還是普通話，問題的背后折射了滬語文化的流失。對此王莫之認(rèn)為自己是處于一個過渡時期，“如果用一些方言在對話里會讓我的臺詞寫得更好、更形象、更鮮活，這點我是會堅持的。”
btr
張怡微則表示，相較于上海語言，城市生活經(jīng)驗的流失會更令人遺憾。她以書中描寫的膠片電影為例，因為膠片的顏色差異，頭輪電影會比二輪三輪更貴一些，“這個我們現(xiàn)在看電影是理解不了的，好像放幾遍膠片不會有什么問題。而這種物質(zhì)記憶是我很喜歡的。”同樣，王莫之也表示現(xiàn)在年輕的上海人已經(jīng)沒有了弄堂記憶，也沒有所謂的鄰居概念，諸如此類的記憶隨著時代的流轉(zhuǎn)而漸漸地消失了。
張怡微
“310”是悲傷的結(jié)束
王莫之一直專注于對上海的觀察和寫作，他曾經(jīng)歷過聽拷帶、聽國外流進(jìn)來的打口碟的時代；也曾用兩三年時間和黃牛打交道，見過一群中年男人在劇院門口趁著等待的間隙玩起了弄堂游戲。在生活的細(xì)節(jié)上，王莫之都投入了自己的情感。btr說：“有時候我看到王莫之，突然想到他有一種我們以前說的老克勒派頭，他是個青年老克勒。”張怡微也認(rèn)為王莫之童年時往返上海與江西的經(jīng)歷，給他的精神生活留出了與上海眺望的距離。張怡微評價說：“他展現(xiàn)了多元的上海人，就是像他這樣的，可能也曾經(jīng)被放到很遠(yuǎn)的地方，但一直守護(hù)著上海情懷的年輕人。”
現(xiàn)場讀者
王莫之表示自己對上海是沒有太多的欲望的，也并不是要表達(dá)太多的東西，專注只是源于了解。老南市的記憶對他而言一直都彌足珍貴，回憶起混堂（浴室），腦海里是祖孫三代共處的畫面，“時光和記憶在混堂里煙霧繚繞地度過了。”他表示自己寫下這些故事的時刻，是處于一個對上海情感的集中與釋放的階段。王莫之說：“寫完‘310’，再發(fā)生什么變化我也不會悲傷了。對我來說，我的悲傷已經(jīng)結(jié)束了，之后我以積極的態(tài)度看這種變化。”
讀者提問
嘉賓為讀者簽名
思南讀書會NO.274
現(xiàn)場：李偉長
撰稿：馬金戈
攝影：遲 惠
編輯：江心語