《包蕾紀(jì)念文集》出版座談會舉行

2019年04月23日14:48 來源：文匯報 作者：許旸 點擊: 次

《豬八戒吃西瓜》《小金魚拔牙》《理發(fā)的故事》《小熊請客》等童話融入一代讀者的童年記憶；他撰寫劇本的《金色的海螺》《畫廊一夜》《象不象》《三個和尚》等美術(shù)片頻頻獲獎……從兒童文學(xué)創(chuàng)作、兒童活報劇、木偶劇到美術(shù)電影，包蕾作品的魅力為何歷久彌新？對當(dāng)下創(chuàng)作又有哪些啟示？

4月10日，上海作家協(xié)會、上海市兒童文學(xué)研究推廣學(xué)會共同舉辦《包蕾紀(jì)念文集》出版座談會，文集主編、華東師范大學(xué)教授張錦江談到，包蕾創(chuàng)作了《豬八戒吃西瓜》，后被改編成中國第一部剪紙片，但這個故事的創(chuàng)意并非僅僅簡單借鑒古典小說《西游記》的人物原型，而是汲取了生活中真人真事——當(dāng)年一個孩子吃了包蕾留著夜晚寫作時吃的餅干，孩子一次次控制不住自己把餅干“貪吃”光了，也來自于偶然看見一張“不要亂拋瓜皮”圖畫的觸發(fā)，于是，豬八戒忍不住貪吃了師父、師兄弟的西瓜，后被西瓜皮一次次絆倒，寫活了純樸天真卻又好吃懶做的豬八戒形象，深受孩子喜愛。

除了創(chuàng)作，包蕾（1918—1989年）1953年還策劃創(chuàng)辦了《少年文藝》，帶領(lǐng)更年輕的李楚城、錢景文、任大星等，把新中國兒童文學(xué)第一刊辦得風(fēng)生水起，引領(lǐng)我國少兒文學(xué)幾十載，《少年文藝》被譽為中國兒童文學(xué)的“搖籃”。1957年有感于我國兒童文學(xué)研究力量的薄弱，包蕾希冀進(jìn)一步推動創(chuàng)作、編輯質(zhì)量的發(fā)展提高，主持創(chuàng)辦《兒童文學(xué)研究》，并撰寫《發(fā)刊詞》。包蕾與陳伯吹、賀宜、嚴(yán)文井、葉圣陶、張?zhí)煲怼⒑檠礉⒏鸫淞铡⒔鸾缺蛔u為中國童話十家。

收錄包蕾代表性作品、創(chuàng)作談以及評論界文章的《包蕾紀(jì)念文集》近日由上海文藝出版社推出。文集中還整理了任溶溶、洪汛濤、賀宜等老作家對包蕾的回憶文字，座談會現(xiàn)場，96歲兒童文學(xué)作家孫毅追憶道：“我是他家的常客，早就發(fā)現(xiàn)他枕頭下的幾本《西游記》被包蕾翻破了。包蕾先生的一生用作品說話，他愛祖國、愛兒童、愛兒童文學(xué)，他是榜樣，我永遠(yuǎn)懷念他。”

包蕾擔(dān)任編劇的美術(shù)片為什么能在國內(nèi)外頻頻獲獎？在張錦江看來，關(guān)鍵是包蕾的劇本選題以及他寫作的藝術(shù)魅力來自于中國博大精深的傳統(tǒng)文化，他通察深諳傳統(tǒng)文化的精髓，有著過人的功力，寫出具有中國文化風(fēng)格、中國文化韻味、中國文化美學(xué)價值的作品，在文學(xué)創(chuàng)作中有堅守，也勇于探索創(chuàng)新。

上海作協(xié)兒委會副主任周晴舉例說，《豬八戒吃西瓜》和“豬八戒新傳”在忠實《西游記》人物內(nèi)在邏輯的基礎(chǔ)上，賦予了豬八戒許多情節(jié)和個性的發(fā)展——豬八戒的好吃懶做、自以為是，與孫悟空之間的“斗智斗勇”，讓我們看到了一個愚笨但又可愛好笑的豬八戒，從中可以發(fā)現(xiàn)包蕾先生的想象力和靈感的迸發(fā)。

由包蕾擔(dān)任編劇的動畫片《三個和尚》，同樣取材中國民間諺語，“一個和尚挑水吃， 兩個和尚抬水吃， 三個和尚沒水吃”。但包蕾用三個和尚的形象重新演繹這個故事，從一個挑水，二個抬水，到三個沒水吃，結(jié)果惹來小老鼠打翻燈臺，著火后三個和尚齊心協(xié)力救火，故事結(jié)尾，三個和尚找到了分工吊水的辦法。“故事將原本諺語中的貶義變成了積極主題的劇本故事，有趣有益，有情有義，顯示出包蕾對觀眾和孩子的拳拳之心和責(zé)任感。”周晴說。

“包蕾先生對于當(dāng)下的兒童文學(xué)寫作者來說，是一座仰望的山。1989年，就在他生命的最后一年，包蕾還寫下長篇童話《鬼島》，系列散文《橄欖拾遺》，武打小說《騾馬大店》《火燒望海樓》等，可謂生命不息，寫作不止。”兒童文學(xué)作家、文集副主編任哥舒說，包蕾作品大都取材于孩子們的生活，故事明快活潑，語言充滿童趣，讀著看著往往書也翻爛，作品中洋溢著兒童獨特的氣息，這是值得年輕童書人揣摩學(xué)習(xí)的。