2024年12月11日15:16 來源：思南讀書會 作者：思南讀書會 點擊: 次
從左至右為孫甘露、彭學(xué)明、楊揚、吳俊
撰稿：閔佳麟
6月23日晚，中國作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部主任、小說家彭學(xué)明從北京遠道而來，與上海交通大學(xué)教授、文學(xué)評論家、學(xué)者吳俊，上海作協(xié)副主席、文學(xué)評論家、學(xué)者楊揚共同做客第463期思南讀書會，在夏夜里帶領(lǐng)讀者們品讀他的新作——《爹》。上海作協(xié)副主席、作家孫甘露主持本次讀書會。
彭學(xué)明
“爹娘大過天。”繼《娘》之后，《爹》的寫作仿佛是自然而然。然而一開始，在準備回應(yīng)讀者期待，寫《爹》的時候，彭學(xué)明卻遇到了困難：沒見過爹，連爹長什么樣子都不知道。他對“父親”有著很復(fù)雜的感情：小時候渴望父愛，特別是受到委屈或者有坎坷的時候，他想要是父親在多好。但想到娘受到的傷害、磨難就恨爹，根本不愿提起。但寫作了《娘》之后，他慢慢想通了，爹娘共同塑造了生命，作為子女沒有理由去苛求父母。想開后，他與父親和解了，與自我和解了，重新理解了父親和父愛。自我救贖構(gòu)成了彭學(xué)明寫作的契機，“放下了自己，也贏得了世界。”
孫甘露
沒見過父親，在小說中創(chuàng)作一個“父親”，彭學(xué)明說，這是基于他對于故土湘西深厚的情感。湘西有著極厚重的文化積淀，從抗倭到抗戰(zhàn)，在追尋父親和父親一輩人的人生軌跡和人生命運的過程中，他嵌入了整個湘西的歷史，把忠孝仁禮義等所有中華民族傳統(tǒng)美德都集于父輩一身。通過《爹》的書寫，他拂去覆蓋在湘西輝煌而宏闊的歷史身上的塵埃。用湘西的大地骨血和湘西的民族精神重新孕育起“父親”，一個脫胎換骨的形象。
楊揚
提及故土湘西，彭學(xué)明滿是懷念和自豪。對于吳俊提出的“湘西土匪”的刻板印象，彭學(xué)明回應(yīng)道：他寫作平民英雄，便是要解除世人對湘西的誤讀，還原真實的湘西。吳俊指出，致敬父輩，致敬故土，是《爹》寫作的很大動力。
吳俊
彭學(xué)明懷念父親留下的文化財富，對父親越發(fā)理解，也越發(fā)感激父母，感激故土，感激土地上積淀的文化。他期待著《爹》的忠、《娘》的孝能夠成為湘西鄉(xiāng)村振興的文化符號，通過打造“爹娘寨”文學(xué)鄉(xiāng)村振興，讓文學(xué)作品與時代建設(shè)同頻共振，為鄉(xiāng)村振興、家鄉(xiāng)建設(shè)賦能加速。
現(xiàn)場讀者
從文學(xué)史的角度，吳俊指出，彭學(xué)明把個人經(jīng)驗中的地域代入中國的歷史。《爹》代表了當代文學(xué)從地方、地域向歷史縱深延伸，又緊密結(jié)合當下的文學(xué)代表作。楊揚認為，從歷史角度上來看，《爹》就像是一部地方志，承載著湘西地方歷史的厚度。其后，孫甘露與彭學(xué)明共談了非虛構(gòu)寫作的問題。彭學(xué)明說，虛構(gòu)是小細節(jié)的虛構(gòu)，凡人物皆有原型。他希望通過賦予每個人不同的人生命運和不同的人生軌跡，來體現(xiàn)他們不同的人生品格和民間品格。
吳俊總結(jié)道，《爹》的創(chuàng)作，是以個人進入歷史，以文學(xué)的方式完成。以家族親情的故事呈現(xiàn)湘西之復(fù)雜性，是不可多得的高手之作。楊揚推薦讀者們都去讀一讀《爹》。
嘉賓為讀者簽名
分享會在彭學(xué)明以湘西方言朗誦的選段中收尾，而湘西的風(fēng)情，仍余韻悠長地繚繞在讀者心中。
思南讀書會NO.463
現(xiàn)場：王若虛
直播：莊清揚
撰稿：閔佳麟
改稿：郭 瀏
攝影：隋 文
編輯：鄒應(yīng)菊