2014年10月16日16:08 來(lái)源：未知 作者：創(chuàng)聯(lián)室 點(diǎn)擊: 次
俄后現(xiàn)代作家無(wú)人能超越葉羅費(fèi)耶夫
一部《從莫斯科到佩圖什基》得天下
10月4日下午，上海思南公館的文學(xué)之家里，一場(chǎng)關(guān)于俄羅斯后現(xiàn)代作家葉羅費(fèi)耶夫與他的代表作《從莫斯科到佩圖什基》（漓江出版社2014年8月版）的沙龍，吸引了來(lái)自社會(huì)各界的近百位讀者。上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的俄羅斯文學(xué)專(zhuān)家鄭體武，詩(shī)人、新銳批評(píng)家胡桑，應(yīng)邀與大家分享了這位俄羅斯文學(xué)的“非法闖入者”，跟隨主人公踏上從莫斯科到佩圖什基的列車(chē)，展開(kāi)一場(chǎng)俄羅斯的“異樣的文學(xué)”之旅。
“異樣的文學(xué)”和靈魂的“長(zhǎng)詩(shī)”
鄭體武教授先從知人論世的角度，簡(jiǎn)單介紹了葉羅費(fèi)耶夫生平及其作品《從莫斯科到佩圖什基》。他還拿來(lái)本世紀(jì)初俄羅斯出版的一本《從莫斯科到佩圖什基》的注釋版，“原文僅105頁(yè)，而注釋篇幅竟長(zhǎng)達(dá)400多頁(yè)。”他解釋道，全書(shū)看似醉酒的語(yǔ)言中，盡是典故、隱射，涉及到的俄國(guó)各時(shí)期作家就有五十個(gè)左右，更有俗語(yǔ)、黑話，甚至還有臟話，中文版引進(jìn)時(shí)已經(jīng)做了相應(yīng)的處理。
俄文原版的標(biāo)題下，還有個(gè)副題是“長(zhǎng)詩(shī)”。這是作者在向果戈理致敬。果戈理認(rèn)為長(zhǎng)詩(shī)是可以反映當(dāng)代生活的。而葉羅費(fèi)耶夫的這部小說(shuō)正是如此，充滿了強(qiáng)烈的抒情氣息。小說(shuō)結(jié)尾：“從那以后，我就再也沒(méi)有恢復(fù)知覺(jué)，并且永遠(yuǎn)也不會(huì)醒來(lái)了。”對(duì)于葉羅費(fèi)耶夫，鄭體武說(shuō)，“人的靈魂在這兒，——喉嚨”。所以，當(dāng)《從莫斯科到佩圖什基》的主人公被改錐刺中喉嚨時(shí)，實(shí)際上，“是靈魂被刺中”。
后現(xiàn)代主義在俄國(guó)是不被官方承認(rèn)的，直到80年代后期到90年代才開(kāi)始為人所關(guān)注，并被冠以“異樣的文學(xué)”“另外一種文學(xué)”的名稱(chēng)。在俄國(guó)，后現(xiàn)代主義派別可以80年代為中線，分為三個(gè)時(shí)期，而縱觀這近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，無(wú)人能超越葉羅費(fèi)耶夫。葉羅費(fèi)耶夫一生的作品集在一起也不過(guò)兩百多頁(yè)，但是一部《從莫斯科到佩圖什基》則足以讓他留名俄羅斯文學(xué)史。
酒與從莫斯科到佩圖什基的無(wú)解旅途
胡桑認(rèn)為，貫穿小說(shuō)《從莫斯科到佩圖什基》的“酒”是后現(xiàn)代精神的象征，小說(shuō)中的反諷和戲仿，都是借著酒的精神。俄羅斯人酗酒成性，葉羅費(fèi)耶夫曾經(jīng)對(duì)拜訪他的已故的俄羅斯研究專(zhuān)家余一中說(shuō)，你不喝酒怎么能看懂《從莫斯科到佩圖什基》，怎么能理解主人公葉羅費(fèi)耶夫呢？常去俄羅斯的鄭體武還說(shuō)，俄羅斯人常常在一起醉酒背詩(shī)，背不出來(lái)的人就被罰去買(mǎi)酒，——而這對(duì)葉羅費(fèi)耶夫是沒(méi)有威脅的，據(jù)說(shuō)他能誦詩(shī)一百多首。
在關(guān)于主人公到底有沒(méi)有上火車(chē)、有沒(méi)有到佩圖什基，鄭體武和胡桑分別進(jìn)行了不同的解讀。鄭體武認(rèn)為葉羅費(fèi)耶夫之所以后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己還在莫斯科，還在克里姆林宮前，是因?yàn)樗诤锖恐杏肿狭藦呐鍒D什基回去的火車(chē)。而胡桑則覺(jué)得，很可能葉羅費(fèi)耶夫根本就沒(méi)有登上火車(chē)，這段旅途、火車(chē)上的狂歡與對(duì)話，全部都是主人公在醉酒中的臆想。鄭體武表示，都是很好的解讀，葉羅費(fèi)耶夫自己也曾表示，書(shū)寫(xiě)出來(lái)后就交給讀者了，他自己不再做什么評(píng)價(jià)。
