5月7日下午兩點(diǎn)，小說(shuō)家唐穎與評(píng)論家王雪瑛做客讀書(shū)會(huì)，唐穎為何選擇非虛構(gòu)的方式來(lái)呈現(xiàn)自己的異鄉(xiāng)陪讀生活？虛構(gòu)與非虛構(gòu)的方法有何異同？在美國(guó)，父母和孩子同為異鄉(xiāng)人，如何在陌生的文化環(huán)境下共同成長(zhǎng)？唐穎和王雪瑛以虛構(gòu)與非虛構(gòu)的文學(xué)創(chuàng)作為核心，同時(shí)聊到了中美的教育、語(yǔ)言、社會(huì)生活等問(wèn)題。
異鄉(xiāng)并非“避難所”
一個(gè)女孩子冰天雪地里在教堂前舉著牌子，抗議歧視同性戀，拒絕人工流產(chǎn)，開(kāi)車過(guò)去才發(fā)現(xiàn)是自己的女兒，他驚呆了。“他”是唐穎在美國(guó)的華人朋友，這個(gè)故事也是唐穎決定開(kāi)始非虛構(gòu)創(chuàng)作的緣起。唐穎坦言，帶孩子離開(kāi)中國(guó)，最初是一種逃避。但是來(lái)到美國(guó)后，她發(fā)現(xiàn)自己面臨了更大的挑戰(zhàn)。如何了解美國(guó)文化，如何融入美國(guó)社會(huì)，如何引導(dǎo)孩子融入學(xué)校生活，這一切都亟待解決。從中國(guó)到美國(guó)，父母與孩子同為異鄉(xiāng)人，作為一個(gè)整體，在陌生的環(huán)境里，他們毫無(wú)根基，會(huì)與外界產(chǎn)生很多沖突。比如美國(guó)是一個(gè)法律社會(huì)，很多法律對(duì)于華人來(lái)說(shuō)，很陌生。這種無(wú)知有時(shí)候會(huì)造成極其嚴(yán)重的后果，給家庭帶來(lái)沉重影響。
另一方面，因?yàn)槟挲g、教育、生活閱歷、交往人群的不同，在外來(lái)文化的沖擊下，家庭內(nèi)部也會(huì)產(chǎn)生很多隔膜。比如父親完全不清楚女兒的政治立場(chǎng)；家長(zhǎng)焦慮，卻完全不理解子女在學(xué)校遇到的困惑與障礙等等。如王雪瑛所言，“相比他們的父母來(lái)說(shuō)，第二代的孩子是更年輕的時(shí)候進(jìn)入美國(guó)社會(huì)，所以肯定對(duì)美國(guó)的浸入程度和了解程度更深，所以他們會(huì)碰到他們的問(wèn)題，這也是唐穎作為一個(gè)作家很關(guān)心的一點(diǎn)。”
真誠(chéng)抵達(dá)真實(shí)
在虛構(gòu)與非虛構(gòu)之間，小說(shuō)家唐穎始終在利用文學(xué)再現(xiàn)生活。“唐穎是一個(gè)接地氣的作家”，王雪瑛這樣評(píng)價(jià)她，“無(wú)論虛構(gòu)還是非虛構(gòu)作品，她都不會(huì)遠(yuǎn)離自己的人生，而是非常貼近自己的人生，感受自己的人生。”在書(shū)寫(xiě)自己的生活中，唐穎也經(jīng)常反思自我，“我能否將我看到的真實(shí)全部表現(xiàn)出來(lái)？真實(shí)性在作品中是否有局限？”作為一名作家，一位母親，唐穎已經(jīng)多次用不同的方式進(jìn)入到美國(guó)，每次的感受與體驗(yàn)都不同。在深入過(guò)程中，她依然不斷地質(zhì)疑自我、勇于面對(duì)局限。因?yàn)檫@種真誠(chéng)的勇氣，唐穎可以在作品中展現(xiàn)真實(shí)的力量、真正抵達(dá)深刻。
非虛構(gòu)的生命力
Non-fiction在國(guó)外已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間的傳統(tǒng)，據(jù)唐穎介紹，十多年前，紐約書(shū)店暢銷榜的排名中，非虛構(gòu)就占有重要地位。但是在中國(guó)文學(xué)界，非虛構(gòu)是近兩年才興起的詞匯。王雪瑛表示，唐穎在真實(shí)的個(gè)人基礎(chǔ)上，選用非虛構(gòu)的方式充分表達(dá)了自身在美國(guó)豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，這是非虛構(gòu)的魅力。在中國(guó)，非虛構(gòu)的寫(xiě)作方式正在受到大家的重視，中國(guó)社會(huì)碰到的許多問(wèn)題，比如土地流轉(zhuǎn)、國(guó)企改革、青少年犯罪等等，這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要新聞廣度和文學(xué)深度結(jié)合的非虛構(gòu)寫(xiě)作。非虛構(gòu)能夠直接進(jìn)入這個(gè)時(shí)代，表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代。