10月31日下午，第93期思南讀書會迎來了"河北四俠"——胡學文、劉建東、李浩、張楚，這四位河北小說家與文學評論家、河北作協副主席王力平圍繞"文學敘事中的現實與想象"展開了熱烈討論，給讀者們帶來了一場思維的盛宴。
"河北四俠"：自覺地向世界文學學習
"河北四俠"因花山文藝出版社出版《"河北四俠"集結號》叢書而正式得名，但他們的作品中有許多不同點。王力平認為把如此不同的四個人放在一起，是因為這四位作家都在寫作中非常自覺地向世界文學學習，把世界文學作為自己的思想和藝術資源，這對河北文學而言是一個新的現象。也正因為他們的寫作，河北文學的面貌發生了新的變化。而在今天中國文學發展的格局和背景下，向世界文學學習，把一切優秀文化作為自己精神和思想的資源，是一種必須的選擇。"河北四俠"的命名是對這四位作家向世界文學學習的肯定，也會推動河北乃至中國寫作向世界文學學習的進程。
現實與想象的關系
王力平首先請四位作家談談寫作中如何處理現實與藝術想象的關系，怎樣在自己文本當中，完成現實描寫的變形、概括、提煉。
胡學文回憶自己幼年與外祖母一起想象外祖母與弟弟見面，當初想象的過程非常美，但是見面的情景平淡無奇，所以他覺得生活中需要想象的。而在文學中可以去想象，但是要有對生活的深入了解。他還以《包法利夫人》中愛瑪與情人約會為例，講述生活邏輯和藝術邏輯不能等同的，但是也不是完全背離的。
劉建東認為每個作家從一開始就會遇到現實與想像的問題，他在寫作中會創造一個現實，這個想象中的現實，是基于現實、又在現實之上飛翔的現實。"我覺得這樣的想象，能激發你更大的原動力，更大的創作激情，也能讓你從平凡的小事中找到創造的點……因為現實太廣闊了，現實不斷發展，想象也在不斷發展，所以我們的寫作，在每一步都是有著無限的可能性，這也是激勵著我，不斷改變自己，不斷在現實找到這種動力，同時我們要用想象去指導現實中的邏輯，去找到可能的最佳的路徑。"
李浩提出作家應該有兩類人：一類人是創世者，他們會用來自現實的、記憶的、其他作家的、歷史的，還有想象的所有材料，去創造一個另類的、屬于他自己的世界。還有一類作家是看世者，比如說托爾斯泰引導人們認識生活，從而引導人們認識"我是誰，我從哪里來，我們最終的方向，我們只能過這樣的生活，我們有沒有可能過上另外、更好的生活。"
張楚說自己的小說中寫到了母親生活中的愛好，可母親有所誤解，認為他寫了自己的私密，并感到不安。母親不知道，文學敘事中的現實和生活中的現實有著質的區別。而他會把"捕捉到閃光、微亮的東西，用我的文字，把我的敬畏，對他們的愛，描寫出來。""生活給了我們很多啟示、啟發，作家怎么用第三只眼睛看到它，把生活中的現實變成小說中的現實，然后讓那些事件本身長出翅膀，讓它飛翔起來。"
語言與敘事、想象
語言是作家的工具，王力平還向四位作家提出了語言問題，他們是如何理解漢語的潛能的，而語言對他們的敘事和想象帶來了怎樣的限制或可能？
劉建東說自己開始的時候崇尚有詩意、有語感、節奏感很強的語言，語言特別講究長短句，來回迂回。但他寫作一段時間后突然發現自己對以前的敘述結構、角度特別厭煩。他覺得漢語言寫作要吸收西方的東西，但是也要從傳統當中找到我們的根。小說翻譯過來，經過了翻譯家洗滌，而在敘述中國故事時，找到更適合自己的，更適合當下的，與中國氣質更契合的語言方式，對他而言是個考驗和挑戰。
張楚表示自己跟劉建東的感覺是一樣的。閱讀是從西方經典閱讀開始的，在寫作鍛煉中，也不自覺地模仿歐化的語言。可隨著年齡的增長，他越來越感覺到，怎么能夠說地道的中國話，把中國話說好，說出有自己的個性，是一個非常難的問題。在他以后創作當中，他也會更關注和調整自己對這個問題的意識。
胡學文引用法國文學評論家丹納的話："風格意味著僵化和死亡"，但世界沒有一個作家在寫作時不想形成自己的風格，許多著名作家尋找自己小說的第一句話，就是為了找敘述的感覺，風格與語言有著密切的關系，語言是有創造性的，所以要學會使用創造性的語言。
李浩則坦言自己在這個問題上和劉建東有分歧。他認為翻譯家翻譯過來的作品中有著美妙的漢語，"說實話有些偉大的作家作品，德國人、英國人、拉丁美洲人，他們竟然比我會使用漢語，從來沒有想漢語會這樣用，他們給我提供的可能"，"我當然更希望把所有的東西都吃到我的肚子里……接下來運用吸收來，變成我的，我對母語進行拓展，甚至有某種氣息上的改變。"語言的純凈性，是一直在內外交互影響滲透中，"我們作為寫作者，甚至有某種野心的寫作者，為什么不能為我們的已有語言再提供一個新物種呢？"