文字對言語的追摹，不用說掛一漏萬，即便一字不落地記下來，也永遠不夠準確，還難免失去生動。下面對劉小楓教授繹讀的簡單記錄，充其量只算得上是東鱗西爪的感想。

下午的講座，劉小楓介紹了《斐德若》在柏拉圖作品中的位置，并繹讀了第一篇講辭。講座中，他先是分析柏拉圖《斐德若》這部作品的結構，稱其篇幅不是很長，相當于現(xiàn)在說的中篇小說，大致可以分為兩個部分，第一部分是前面的三篇講辭，后面一部分是對話。他這次講座，主要分析三篇講辭中的前兩篇。

他指出，《斐德若》在柏拉圖作品中的位置非同小可，相當于小篇幅的《理想國》。《理想國》和《斐德若》有一個共同的特點，基本主題都是靈魂與政治制度的關系。但它們顯然有很大的差異，比如說《理想國》是蘇格拉底和好些人在一起談，而《斐德若》只是跟一個人談。他反復強調，一定要注意蘇格拉底跟人談話的場合，人多人少、人是誰都非常重要。從總體來看，柏拉圖所有作品加起來是一個“蘇格拉底傳”，展示蘇格拉底跟不同人的交往和談話。

蘇格拉底跟中國的孔子一樣，注意因材施教，對不同的學生，根據(jù)他的資質、個性和靈魂類型，來教授不同的東西。柏拉圖作品中的斐德若，非常喜歡文學，智商不是太高，也不是太低。除了熱愛文學，斐德若也喜歡哲學。這個特征用現(xiàn)在的劃分，相當于在大學里面讀書還算比較有熱情的人…… 【詳情】