中國(guó)往何處去？這一迷思持續(xù)地激起著各界的聲音，在物質(zhì)生活逐步走向富裕的今日，國(guó)人的精神生活有何走向，愈發(fā)重要地影響著中國(guó)會(huì)以何種面貌呈現(xiàn)于世界。
7月22日下午七時(shí)，華東師范大學(xué)黨委書(shū)記童世駿與華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授陳衛(wèi)平、顧紅亮做客第193期思南讀書(shū)會(huì)，上海廣播電視臺(tái)新聞中心播音指導(dǎo)林牧茵擔(dān)任主持。四位嘉賓從童世駿新書(shū)《當(dāng)代中國(guó)的精神挑戰(zhàn)--童世駿講演錄》談起，探討當(dāng)代中國(guó)精神生活的特點(diǎn)和發(fā)展方向 ……【詳情】
精神生活的三個(gè)核心概念
人活于世，有三種關(guān)系必須處理：首先是我們和物質(zhì)世界的關(guān)系，第二是我們和他人的關(guān)系，第三則是人和自己的關(guān)系，而這三個(gè)關(guān)系分別在物質(zhì)生活、社會(huì)生活、精神生活當(dāng)中運(yùn)行。
童世駿教授將日常生活中常用的“有”“做”“是”三個(gè)字進(jìn)行類(lèi)比，物質(zhì)生活是回答“有什么”的問(wèn)題，物質(zhì)生活就是做事情，而是什么、是誰(shuí)等疑問(wèn)則和精神生活相關(guān)。細(xì)分精神生活，又可探究其不同的表達(dá)形式。在日常生活中體會(huì)喜怒哀樂(lè)，屬于心理生活，讀寫(xiě)歌詠則被稱(chēng)作文化生活，第三種精神生活的方式是信仰、希望和敬畏，即心靈生活。
物質(zhì)生活的累積能夠產(chǎn)生精神意義。在當(dāng)前，只有走出貧困，精神生活的提升才具備可能性，精神生活涉及認(rèn)同，涉及意義、涉及價(jià)值，而這些都與物質(zhì)息息相關(guān)。童世駿解釋道，認(rèn)同，就是我是誰(shuí)，好比我們不愿撞衫，我們對(duì)自己不同于他人的特質(zhì)存在認(rèn)同感。其后是意義，解決溫飽后，人便急切渴望逃離無(wú)聊的狀態(tài)，而所謂的無(wú)聊，便指代意義的缺失。價(jià)值則區(qū)分好與壞、對(duì)與錯(cuò)，它在物質(zhì)生活中建構(gòu)起來(lái)…… 【詳情】
