“戰(zhàn)爭(zhēng)不能讓女性走開(kāi)”

《勞燕》講述了一個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)生在中美特種技術(shù)訓(xùn)練營(yíng)里的故事。小說(shuō)塑造了三位男主人公——牧師比利、美國(guó)大兵伊恩和中國(guó)軍人劉兆虎，他們都在戰(zhàn)爭(zhēng)中與女主角阿燕產(chǎn)生了感情糾葛。然而在談及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)，張翎解釋道，戰(zhàn)爭(zhēng)在小說(shuō)中只是一個(gè)背景，她真正想探討的是“人被災(zāi)難逼到角落的時(shí)候，人性迸發(fā)的能量”，“戰(zhàn)爭(zhēng)只是其中的一部分，戰(zhàn)爭(zhēng)的后遺癥卻可能延續(xù)一生”。

對(duì)于災(zāi)難與創(chuàng)傷的關(guān)注與張翎聽(tīng)力康復(fù)師的職業(yè)密切相關(guān)，“我見(jiàn)到的病人中有一部分是從戰(zhàn)場(chǎng)上退役的老兵，這些受到戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的人永遠(yuǎn)回不到自己的生活軌道，所以我要寫一寫災(zāi)難帶給人的心靈創(chuàng)傷。”在《勞燕》的真實(shí)發(fā)生地玉湖，張翎采訪了幾位當(dāng)年訓(xùn)練營(yíng)的老兵，相隔多年不見(jiàn)的老人們談到了當(dāng)年的一個(gè)姑娘。張翎從這次采訪中獲得了靈感：“戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有辦法讓女人走開(kāi)，女人住在男人的心里，所以我要寫女人”，而阿燕正是“無(wú)數(shù)女人的一個(gè)綜合體”。

陳思和對(duì)阿燕這個(gè)女性形象進(jìn)行了深入分析，他認(rèn)為“阿燕受盡屈辱、歷經(jīng)坎坷后重建生命，變被動(dòng)為主動(dòng)的個(gè)性，是中國(guó)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的命運(yùn)的縮影”，因此《勞燕》也可以看做是“一個(gè)關(guān)于中國(guó)命運(yùn)的故事”。陳思和指出，三位男主角分別代表中國(guó)傳統(tǒng)文化、基督教文化和美國(guó)文化，而阿燕“在經(jīng)歷了三種不同文化之后，沒(méi)有依附于任何一種文化，反而自己變成了強(qiáng)者，在苦難的環(huán)境中扎下根來(lái)”。

活著是一種高貴   …… 【詳情】