同構(gòu)絕望與光明的復(fù)雜化敘事

陳思和向讀者率先提出了圍繞《寒夜》的兩處值得深入思考的邏輯。1944年巴金起筆《寒夜》的寫作，那一年巴金也正值與其戀愛八年的蕭珊結(jié)婚。現(xiàn)實(shí)幸福生活的映照下，巴金為何卻依然以絕望的筆法寫出了《寒夜》中家庭破碎、夫妻分離、甚至生離死別的故事？然而在早年被巴金定調(diào)于體現(xiàn)對個(gè)人前途、家庭社會(huì)的絕望的《寒夜》，在多年以后巴金自己重讀這部作品時(shí)又為何轉(zhuǎn)變了對《寒夜》的看法，認(rèn)為：“充滿力量和光明”？對此，巴金自己沒有任何解釋。

 陳思和把《寒夜》放回到了巴金的創(chuàng)作歷程中，為讀者們提供了一個(gè)縱向的解讀范式。陳思和認(rèn)為，在巴金早期的文學(xué)創(chuàng)作中，作者的思想傾向很容易把握。例如巴金在《家》《春》《秋》中，塑造了善惡鮮明的三代人：封建大家長形象的高老太爺、好壞參半的父輩形象以及以“覺慧”“覺新”為代表的純真第三代人物。陳思和指出，在巴金創(chuàng)作的后期創(chuàng)作中，《憩園》《第四病室》和《寒夜》的主題則趨漸復(fù)雜，而《寒夜》最具復(fù)雜性。

《寒夜》中的丈夫汪文宣和妻子曾樹生本是自由戀愛為基礎(chǔ)建立的家庭，但由于婚后汪文宣的社會(huì)地位逐漸邊緣化和曾樹生渴望追求高層次的生活享受產(chǎn)生沖突，最終曾樹生選擇舍棄了孩子和丈夫離家出走，汪文宣在絕貧困交加中死亡。初讀后，讀者普遍都會(huì)對人生境地悲慘的汪文宣產(chǎn)生同情，但陳思和引導(dǎo)讀者們換位進(jìn)行深度思考，理解“曾樹生離開汪文宣的合理性?！?巴金筆下被家庭困住腳步進(jìn)而轉(zhuǎn)向追求個(gè)人自由的汪文宣，似乎也彰顯出了希望與光明的力量。陳思和結(jié)合巴金……【詳情】