詩與遠(yuǎn)方：比草更具生命力的草原文化

當(dāng)我們談起草原，總是站在旁觀者的角度上片段性地接受著沒有邏輯的信息：成群的牛羊、潔白的哈達(dá)和神秘又野性的氣息。而生活在呼倫貝爾的艾平則從游牧文化切入，給我們介紹了一個更加清晰、真實、厚重且古老的草原。

仍保存著原始游牧生活方式的呼倫貝爾在特殊的地理環(huán)境下展現(xiàn)出了崇拜自然、順從自然的特點。狩獵時要放走幼崽和孕獸、馬羊牛排隊吃草以保證可持續(xù)發(fā)展、風(fēng)雪肆虐時就在蒙古包里待著，相較于我們后知后覺的環(huán)保意識，游牧民族對自然的尊重順從是天生在骨子里的。

這種尊重延申到愛上也是廣博的，張莉提到：“當(dāng)你進入草原，你會發(fā)現(xiàn)人與人之間的愛是超越的，包括一個人對小馬駒和牛羊的愛，其實也是超越，不僅僅是超越血緣，而且是超越種類。”結(jié)合自己進入呼倫貝爾的親身經(jīng)歷，張莉直言自己的地域感、人生觀和世界觀都在草原的影響下受到了沖擊，發(fā)生了改變。無論是彪悍且不具侵略性的美還是人與土地的關(guān)系，都會讓人頓感之前對草原印象之淺薄。

萬物有靈，用來形容草原是一點沒錯的。目之所及的每一處都有著生命的張力，正如艾平所說：“所有東西無論是天上飛的、地下跑的、山川大河都可以對話，都是活的。”

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