“境界”為本，“意境”是成

何為“意境”，何為“境界”？在過(guò)去學(xué)者對(duì)于《人間詞話》的研究中，常常“活用意境”“活用境界”，有學(xué)者稱“意境”即為“境界”。《人間詞話》的首句為“詞以境界為最上”，在此為何不用“意境”？劉鋒杰提出，與“道”與“德”的關(guān)系相似，“境界”是本、是根，“意境”是“境界”的一種展開(kāi)。“境界關(guān)乎的是生命本源的問(wèn)題，而意境實(shí)際上把生命展開(kāi)來(lái)表現(xiàn)。”

如夏中義所說(shuō)，“境界是本，意境是成。”“本”是一種理想的生存樣式，是人終其一生要尋找的，人以有“本”而高貴。“成”與詩(shī)歌藝術(shù)相關(guān)，是對(duì)“本”的詩(shī)意的表達(dá)，“把自己對(duì)生命意義的神往、執(zhí)著、堅(jiān)韌用詩(shī)性、韻律表達(dá)出來(lái)。”

劉鋒杰認(rèn)為，王國(guó)維的“境界說(shuō)”創(chuàng)新了唐代的“意境”概念，如果再向后延伸，王國(guó)維“境界說(shuō)”是溫和的“一個(gè)人的文學(xué)革命”，一定程度上開(kāi)創(chuàng)了五四運(yùn)動(dòng)。

“王國(guó)維之死”

1927年6月2日上午，王國(guó)維自沉于頤和園昆明湖。王國(guó)維為何自沉，一直都是人們討論的問(wèn)題。夏中義談到，王國(guó)維在1908年心境產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)變。在此之前，王國(guó)維經(jīng)歷了事亂、家貧、位卑、體弱種種艱難，他在叔本華的哲學(xué)中尋求安慰

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